تفسير قوله تعالي "ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله"

بسم الله الرحمن الرحيم
( ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين ( 10 ) وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين ( 11 ) ) .

يقول تعالى مخبرا عن صفات قوم من [ المكذبين ] الذين يدعون الإيمان بألسنتهم ، ولم يثبت الإيمان في قلوبهم ، بأنهم إذا جاءتهم فتنة ومحنة في الدنيا ، اعتقدوا أن هذا من نقمة الله تعالى بهم ، فارتدوا عن الإسلام ; ولهذا قال : ( ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ) .

قال ابن عباس : يعني فتنته أن يرتد عن دينه إذا أوذي في الله . وكذا قال غيره من علماء السلف . وهذه الآية كقوله تعالى : ( ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين ) [ الحج : 11 ] .

ثم قال : ( ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم ) أي : ولئن جاء نصر قريب من ربك - يا محمد - وفتح ومغانم ، ليقولن هؤلاء لكم : إنا كنا معكم ، أي [ كنا ] إخوانكم في الدين ، كما [ ص: 266 ] قال تعالى : ( الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين ) [ النساء : 141 ] ، وقال تعالى : ( فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين ) [ المائدة : 52 ] .

وقال تعالى مخبرا عنهم هاهنا : ( ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم ) ، ثم قال تعالى : ( أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين ) أي : أوليس الله بأعلم بما في قلوبهم ، وما تكنه ضمائرهم ، وإن أظهروا لكم الموافقة ؟

وقوله : ( وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين ) أي : وليختبرن الله الناس بالضراء والسراء ، ليتميز هؤلاء من هؤلاء ، ومن يطيع الله في الضراء والسراء ، إنما يطيعه في حظ نفسه ، كما قال تعالى : ( ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم ) [ محمد : 31 ] ، وقال تعالى بعد وقعة أحد ، التي كان فيها ما كان من الاختبار والامتحان : ( ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب ) الآية [ آل عمران : 179 ] ، [ والله أعلم ] .

[center]

الواحد ما بيكرهش أد النفاااااق

قال الله تعالي :(ولا تكونوا) أي في المعصيه (كالذين)يعني المنافقين الذين (نسوا الله ) يعني تركوا أمر الله وفعلوا خلافه وتلذذوا بشهوات الدنيا وركنوا الي غرورها


وسئل رسول الله (صلي الله عليه وسلم) عن المؤمن والمنافق فقال:

(اٍن المؤمن همه في الصلاة والصيام والمنافق همه في الطعام والشراب كالبهيمة وترك العباده والصلاة والمؤمن مشغول بالصدقه وطلب المغفرة والمنافق مشغول بالحرص و الامل والمؤمن آيس من كل أحد الا من الله والمنافق راج كل أحد الا الله والمؤمن يقدم ماله دون دينه والمنافق يقدم دينه دون ماله والمؤمن يحسن ويبكي والمنافق يسئ ويضحك والمؤمن يحب الوحدة و الخلوة والمنافق يحب الخلطة والملأ والمؤمن يزرع ويخشي الفساد والمنافق يقلع ويرجو الحصاد والمؤمن يأمر وينهي سياسه دينية ويصلح والمنافق يأمر وينهي رياسه ويفسد بل يأمر بالمنكر وينهي عن المعروف)

والمنافق اشتقاقه في اللغه نافقاء اليربوع ويقال ا]ن اليربوع حجرتين اٍحداهما النافقاء والأخري القاصعاء فيظهر نفسه في احداهما ويخرج من الاخري ولهذا سمي المنافق منافقا لانه يظهر من نفسه انه مسلم ويخرج من الاسلام الي الكفر

حضرتك أثرت نقطه حلوه أوووي وهي ان الواحد المفروض يشكر ربنا في السراء والضراء

وان في الضراء لازم الواحد يصبر ويحتسب الاجر ان شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم

أكيد النفاق والمنافقين ربنا سبحانه وتعالي بيكرههم وبيوعدهم بالنار خالدين فيها

وشيئ سيئ جدا لما يكون الواحد بوشين

يعني معاك صاحبك وحبيبك عشان مصلحه في دماغه او عشان يعرف منك حاجه
وهو في الحقيقه عدوك اللي بينتهز الفرص عشان يوقعك


النفاق حرام جدا جدا
وأذاي تعيش فدنيا كل اللي حوليك بينافقك فيها عشان مصلحه
ومحدش فيهم انت تهمه بجد


بس نرجع للآيه الكريمه

ونشوف معناها في اليومين دول أيه


تلاقي ناس بتكدب وتنافق وتعمل كل شيئ سيئ وحرام ودول أهل باطل

وناس تانيه تعرف ان ربنا موجود وتخاف منه وتقول الحق ومش خبيثه ودول أهل الحق

والحق والباطل في صراع علي طول

ولما يحصل صراع بين الفئتين

ويكسب اهل الباطل في جوله بالغش والتزوير

تلاقيهم يصدقوا نفسهم ويقولوا أحنا لو كنا علي باطل كان ربنا وقعنا وخسرنا

وتلاقي أهل الحق خسرانين والناس تقول دول لو كانوا يعرفوا ربنا بجد مكنوش خسروا ولا وصلوا للوصع ده

دي فتنتة الناس ياصحابي

عشان ربنا يعرف مين هيثبت ومين هينقلب علي عقيبه

ولأن ناس كتير مش شايفين قدمهم غير الدنيا بيقولوا دا عذاب من ربنا لانهم خسروا حاجه كبيره أوي في الدنيا

والصراحه هي فتنه قويه جدا

تخلي الواحد والامور كلها متلخبطه جوه دماغه بيحسب مين حسبه
ويتهز جامد اوي خصوصا لو كان موضوع هو لوحده اللي واقف فيه

فلازم مننخدعش بيها ونثبت علي الحق ونراجع نفسنا برده لو فيه ذنب كبير أو صغير نستغفر ربنا منه
وغن شاء الله ربنا بينصر الحق في النهايه

ومن هنا لازم نفهم بجد أن ربنا سبحانه وتعالي هو اللي بأيده كل شيئ أحنا عايزينه
بايده النصر والنجاح والهزيمه والعقاب
وكل اللي بنعمله احنا أسباب بس
مش عايزين نمسك في الأسباب وتبأه هي كل حياتنا وننا ربنا سبحانه وتعالي اللي بيسبب الاسباب وسخرلنا كل شيئ وما كنا له مقرنين